古有千里馬，世有伯樂，但千里馬常有，而伯樂不常有。伯樂之成名，在于其發現了千里馬，千里馬之所以被世人所喜愛，是因為其日行千里，夜行八百，故名為千里馬。但千里馬如不遇伯樂，則終其一生，驥死于槽櫪之間，不被世人所知，空有其潛質，不得施展，故千里馬與伯樂，乃知遇之恩。然伯樂識千里馬，乃其經驗所積累，故其識得千里馬，為之所用，名利雙收，揚名于世。　

　 韓愈《馬說》中曰：“千里馬常有，伯樂不常有。”為何？吾思慮良久，忽有茅塞頓開之感，故提筆寫諸紙上，以解眾君之疑。

　 當今世人，仕途之路稍遇不順，皆嘆曰：“吾縱有千里馬之名，無命遇伯樂之幸也！”千里馬何其多，伯樂何其少，何須感慨未遇伯樂。千里馬故遇伯樂，乃因其一長啼，眾君自恃博才，無故一展，乃呼伯樂何在，是為氣短也。且人人自為千里馬，人人欲為千里馬，伯樂之不存可知矣！

　 千里馬乃因，伯樂乃果，無千里馬亦無伯樂之說，故千里馬與伯樂皆不可缺。然伯樂不常有乃人之胸襟所致，人人欲為伯樂者少之，人人自為伯樂者更甚，且伯樂乃胸懷若谷，眼光獨到之輩，又豈是人人可為之。故仍嘆曰：“千里馬常有，伯樂不常有。”

   之乎著也說起一大通，直銷的朋友們，可曾知道，伯樂多，千里馬何以使伯樂留芳，伯樂少，伯樂何以使千里馬成名，可有誰想過，大凡自居千里馬之人，何以成事，何以成名，吾與友常言，想成為千里馬，先要讓別人給套上韁繩，這就是根本，千里馬不愿被韁繩所困，充其量就是一匹野馬也，千里馬不愿為人所騎，何以體現其真正的價值？前因后果之說，固然膚淺，也道不明白，但是多年前一老友一言，茅舍頓開，被人利用其實也是一種幸福，如果你已經沒有人愿意利用你的話，你的價值其實也就不在了，多么簡單的理念，就是讓很多人悟不透，道不明，其實很簡單，位子，面子，心態的原因，有句話說的很好的，人往高處走，高處不勝寒，水往低處流，低處納百川。

   放下，舍得，融入，這是佛家的境界，現在的直銷人，也該醒醒了，別把自己架的太高了，與其大嘆伯樂不常在乎，不如先學會讓人給套上韁繩，這樣才會有千里馬出現，舍得舍得，先舍才得，凡事都應努力爭取,如果人人都等伯樂來相,那么誰會努力,并且未必人人都能找到自己心中的伯樂, 才能實現自身的價值。再優秀的人才如果沒有給別人以示弱，又有誰會愿意去發現人才，知人善用呢？因為你的臉上已經清晰的可以感覺到，你的出現會帶來新的競爭，新的重組，畢竟現在的人啊，已經不愿意在身邊埋個炸彈了，也沒有伯樂超乎常人的胸襟了，難道不是這樣的嗎？如果是你，你會這樣做嗎？？？？

                                 作者 （盧煒） http://luwei.zhixiaowang.com

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