上善若水、舉業(yè)德先”是羅麥創(chuàng)始人秉承深厚的家學(xué)淵源，以中國(guó)傳統(tǒng)人文思想和當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的發(fā)展精神為根基，將行業(yè)的運(yùn)營(yíng)精髓與幾千年中華民族的智慧有機(jī)結(jié)合而提出的羅麥創(chuàng)業(yè)的宗旨和核心的理念。

老子的《道德經(jīng)第八章》寫(xiě)道：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”羅麥的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)正是這一思想的傳承與延伸。流水不腐，戶樞不蠢，以變求生，依勢(shì)而動(dòng)是水的性格，羅麥對(duì)自己提出要適應(yīng)發(fā)展過(guò)程中各個(gè)階段的環(huán)境變化和需求，始終保持對(duì)行業(yè)的敏感和政策的協(xié)調(diào)；避高趨下也是水的特性，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，注重實(shí)效，嚴(yán)謹(jǐn)而不浮夸是羅麥人的行為圭臬；“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，羅麥不爭(zhēng)不是害怕競(jìng)爭(zhēng)，而是不計(jì)較小得失而追求大結(jié)果，“不爭(zhēng)” 是境界和手段，“莫能與之爭(zhēng)”是目標(biāo)和結(jié)果；無(wú)論是液體、氣體、固體，水的本質(zhì)依然不變，而提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、創(chuàng)業(yè)良機(jī)、遵紀(jì)守法、永續(xù)經(jīng)營(yíng)是羅麥?zhǔn)聵I(yè)不變的 “本源”，還給行業(yè)一片凈土、扭轉(zhuǎn)世人的偏見(jiàn)、博得社會(huì)的尊重是羅麥正本清源的理想；根植于社會(huì)的主流群體，注重傳承和價(jià)值觀的統(tǒng)一，專注于實(shí)現(xiàn)志同道合的雙贏，百川匯海，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，羅麥追求的不是“曾經(jīng)擁有”，而是“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”。“居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動(dòng)善時(shí)”，老子的“七善”更是成功運(yùn)作羅麥?zhǔn)聵I(yè)的行為指導(dǎo)，如何選擇、如何自我完善、如何處世、如何管理、如何決策、如何執(zhí)行等傳統(tǒng)思想和智慧的演繹對(duì)直銷(xiāo)事業(yè)的壯大也大有裨益。羅麥?zhǔn)聵I(yè)的追求就是為普通人規(guī)劃出一個(gè)美滿智慧的人生。

“舉業(yè)德先”是羅麥的行事準(zhǔn)則，“德”文化的內(nèi)涵就是要教育大家遵守合乎成功規(guī)律的行為規(guī)范。有“德”的人就要自省、自覺(jué)、自律、自主，愛(ài)惜自己實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、幫助別人一同提高生活水準(zhǔn)、奉獻(xiàn)社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值。 “上善若水、舉業(yè)德先”揭示羅麥?zhǔn)聵I(yè)的本質(zhì)：羅麥?zhǔn)聵I(yè)是一個(gè)潮流，象水一樣勢(shì)不可擋；羅麥?zhǔn)聵I(yè)是一項(xiàng)商機(jī)，象水一樣無(wú)孔不入；羅麥?zhǔn)聵I(yè)是一種渠道，象水一樣潤(rùn)物無(wú)聲；羅麥?zhǔn)聵I(yè)是一份資本，象水一樣厚積薄發(fā)。

“上善若水、舉業(yè)德先”打造羅麥成功人士，羅麥?zhǔn)聵I(yè)成功的標(biāo)志是使命、和諧與財(cái)富。象水的方向與目標(biāo)感一樣，實(shí)現(xiàn)健康、尊嚴(yán)和責(zé)任的使命；象水的包容與堅(jiān)忍一樣，實(shí)現(xiàn)自身的和諧以及家庭關(guān)系、人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的和諧；象水的樸實(shí)與浩瀚一樣，積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、友誼和保障性財(cái)富。

“上善若水”，積小流以匯江海、蓄點(diǎn)滴以利千秋，“為人類儲(chǔ)蓄健康”是羅麥永恒的主題；“舉業(yè)德先”、自強(qiáng)不息、厚德載物、超越自我，“永遠(yuǎn)追求卓越”是羅麥?zhǔn)钢静挥莸姆较颉Ａ_麥?zhǔn)聵I(yè)一定會(huì)基業(yè)常青、發(fā)展壯大。